Žijte Brno

Nejen seriosním rozborem historicko-okultního pozadí Brna je člověk živ. Občas je prostě potřeba trochu vypnout a Žít Brno, jak nám radí radniční stratégové. A kde jinde získat informace, jak žít Brno, než přímo na oficiálních stránkách projektu www.zitbrno.cz !

Radniční stratég Marie Z. (druhá zleva)

Nový portál přináší spoustu informací z Brna a jeho radnice, názory, plány a strategie jeho představitelů a v neposlední řadě i rozhovory s nimi. Je prostě vidět, že Brno na své obyvatel myslí.

Bardon na Hrad!

Opět se pomalu blíží prezidentské volby a to jak v Americe, tak i u nás. Ve Spojených státech se již rozjela kampaň za zvolení thelemského mága, horolezce, básníka, šachisty a jednoho z otců dnešní popkultury Aleistera Crowleyho. Bohužel je velice pravděpodobné, že se jeden z nejvýznamnějších okultistů dvacátého století prezidentem USA nestane, nejspíš by tolik nevadilo, že je 64 let po smrti, ale po etudě s Obamovým rodným listem by tento rodilý Brit neměl sebemenší šanci.

Do what thou wilt! Yes, we can!

A jak tomu bude u nás? Zatím nepanuje shoda ani nad způsobem volby, natož pak nad kandidáty, Brněnská Iluminace má ovšem jasno. Když mohou Američané navrhovat Aleistera Crowleyho, ať je českým prezidentem František Bardon!

Kdo?

Ano, František Bardon, vedle výše zmíněného Crowleyho patrně nejvýznamnější mág a okultista dvacátého století. Čim se ale vlastně Bestie 666 (Crowley) a Frabato (Bardon) vysloužili toto označení? Jejich hlavním přínosem je bezpochyby demokratizace magie. Z temných zákoutí tajných společností, kam ji svorně zahnaly církev a racionalismus, se Crowleymu a Bardonovi podařilo navrátit magii zpět na světlo, mezi dělný lid, kam přirozeně od počátků věků patří.

Jejich postupy se samozřejmě v detailech lišily, například u Crowleyho byla hlavní metodou sebepropagace. Jeho rabelaisovské "Dělej, co ty chceš, ať je jediný zákon," působilo na jistou část společnosti v puritánských dobách přelomu 19. a 20. století obzvlášť přitažlivě. K jeho velké oblíbenosti přispěla bezpochyby i kvanta drog a sexu, která Crowley konzumoval. A jeho význam se po smrti nijak neumenšil, více či méně skrytě se na něj odvolávala kdejaká hudební hvězda (namátkou The Beatles, Led Zeppelin, Michael Jackson, či Jay-Z) a můžeme ho tak bez nadsázky označit za kmotra popu, ač on sám se hudbě nijak nevěnoval.

"Kecá. Tu mikinu mám od maminky a ne od O.T.O."

Koneckonců i jméno Landova řádu-neřádu Ordo Lumen Templi v sobě inspiraci Crowleyho OTO - Ordo Templi Orientalis zapře dost těžko. Nechme ale (homo)sexuální magické obřady Landovi a jeho kamarádům z ODS, nás dnes zajímá hlavně František Bardon.

Frabato

Bardon pocházel z Opavy, kde také většinu života působil. Zemřel ve vězeňském špitále na brněnském Špilberku, řada jeho příznivců se ovšem domnívá, že šlo pouze o smrt fysického těla a naopak se jednalo o největší Bardonovo kouzlo, kterým se mu podařilo uniknout ze jha komunistického žaláře (a z Brna, chce se mně dodat).

Proč byl vlastně Frabato (František Bardon, Toppau-Opava) vězněn? Byl zatčen za nedovolenou výrobu alkoholu - pálil špiritus pro rozlišné lektvary. Bardon se totiž kromě magie věnoval i léčitelství. V protikladu k hedonistickému individualistovi Crowleymu tak zde máme mága zasvěceného službě lidem. Není tedy divu, že ho - na rozdíl od Crowleyho -  nenajdete na obalu žádné popové desky.

Frabato na žádných obalech být nepotřebuje

Nebylo to ovšem první Bardonovo zatčení. Před komunisty po něm šli již nacisté. Ale zatímco komunisté ho zavřeli proto, že netušili, co si počít s okultistou, nacisté ho zatkli z důvodů přesně opačných - Hitler a společnost Thule měli naprosto jasno, co si počít s okultistou - jeho magické schopnosti jim měli pomoci vyhrát Druhou světovou válku.

Hitler patrně věřil, že Bardon naučí magickou divizi SS sesílat blesky z čistého nebe na nepřátelské jednotky. A ač byl Bardon mučen, nepodvolil a tato jeho schopnost (pokud ji ovšem měl) zůstala nacistům utajena.  Zabít tak mocného mága se Hitler ovšem bál, poslal jej proto do koncentračního tábora sbírat na popravišti usekané hlavy.

Kromě toho Hitler věřil, že je Země dutá a my žijeme na vnitřní straně

A co v té době vlastně dělal Crowley? Psal falešné horoskopy pro Hesse, které Ian Fleming, agent MI5 a autor Jamese Bonda, nechal propašovat přes Švýcarsko do Berlína. Na jejich základě se pak Rudolf Hess rozhodl pro svůj podivný let do Británie. Po Hessově zatčení Fleming navrhoval, aby Crowley Hesse vyslýchal, k tomu však bohužel nedošlo a svět tak byl ochuzen o setkání dvou nejvýše postavených anglických a německých okultistů. Ale zpět k Bardonovi.

Hermetický manuál

V čem tedy spočívá hlavní význam Františka Bardona, díky čemu je označován za jednoho z nejvýznamnějších okultistů (přinejmenším) dvacátého století? Jsou to Bardonovy knihy Brána k opravdovému zasvěcení, Praxe magické evokace a Klíč k opravdové kabale. Jedná se o praktické učebnice magie, zaměřené na okultistu-samouka.

Crowley byl spíše eklektik a najít v jeho spisech praktické návody není snadné. Naproti tomu Bardon pojal svoje knihy jako praktické příručky, i když teorii se samozřejmě věnuje také. A pokud se ve svých knihách zmiňuje o sobě, je to vždy pouze ve smyslu tento rituál jsem vyzkoušel, tuto evokaci jsem provedl. Crowley je v tomto mnohem větší egocentrik a některé jeho knihy tak jsou z velké části popisem vlastních zážitků a zkušeností.

Frabato!!! Vlastně, Krabate...

Na Hrad!!!

Po světově vysmívané osobnosti tak máme šanci mít v čele státu osobnost světově uznávanou. Prezident Frabato ale bude mít i další nesporné výhody:

• bude-li chtít nechat zmizet tužku nebo miliardy, zvládne to jednoduchým zaklínadlem, nikoli klausovsky upachtěným způsobem
• nebude se snažit obsadit významné posty svými kamarády, neboť jsou, stejně jako Frabato, již dávno po smrti
• jako vrchní velitel ozbrojených sil bude moci naše nepřátele ničit sesíláním blesků a stát tak ušetří na armádě
• jeho schopnost ovládat počasí prospěje nejen obraně, ale i zemědělství
• coby významný léčitel ušetří Frabato českému státu také na zdravotnictví
• zachrání rozpočet alchymickou přeměnou olova na zlato

Jak je vidět, neexistuje vhodnější kandidát na hlavu státu, než kandidát okultní. A Pražský hrad má dlouhou okultní tradici přinejmenším od dob magistra Kellyho a Johna Dee, Frabato se tudíž jeví ideálním i z tohoto pohledu.

Bardon nezavrhoval ani sexuální magii

Berte tedy tento stručný článek nejen jako připomínku jedné významné osobnosti, ale hlavně jako oficiální začátek Frabatovy prezidentské kampaně. A tak, s volebním heslem "Lepší mrtvý Bardon, nežli živý Klaus" se s vámi pro dnešek loučím.

Jude Brünn

Ne ve všem je potřeba hledat skrytý význam. Tak třeba nový slogan Brna z titulku - "Žít Brno." Nejen, že nemá skrytý význam, ten slogan nemá význam vůbec žádný a zoufalá snaha magistrátu mu nějaký vdechnout to trefně dokresluje.

Od radničního stratéga Marie Zezulkové se dovídáme, že "na tvaru Žít Brno netrváme, může se třeba objevit i podoba Žijeme Brnem." A nebo se může třeba objevit varianta "polibte mě prdel," dodávám já. Je mnohem dynamičtější a přesně vystihuje vztah Brna k jeho vlastním obyvatelům.

Brünn leben! (bis zu Pohrlitz)

A vztah k nevlastním obyvatelům? Neexistuje, musí si poradit sami. Jak dodává vrchní stratég Zezulková, "počkáme, až se třeba cizinci žijící v Brně začnou ptát, co to vlastně je. Pak možná sami navrhnou, jak slogan nejlépe používat v cizím jazyce." Jenom aby mezi tím někam neodešli. Třeba do těch Pohořelic.

Instantní osvícení

V dnes, kdy si z jakéhosi neznámého důvodu připomínáme příchod Crhy a Strachoty na Moravu (tedy - proč si připomínáme jejich příchod je celkem jasné, proč se tak děje právě 5.7, v datum, jež se soluňskými bratry nemá nic společného, zůstává zatím skryto - i když brněnská iluminace samozřejmě tuší) byl slavnostně spuštěn iluminační kanál na Twitteru.

Můžete tak získat nejen instantní osvícení ve stočtyřiceti znacích, ale vůbec všechny nejnovější zprávy z brněnské okultně-politické scény. Jako například ty o brněnském falu.

Uctívačka lingamu

Otec Fura

Že je brněnský primátor Roman Onderka zasvěcencem tajných nauk odhaluje tento blog již delší dobu. V poslední době ovšem jeho sdělená moudrost dosáhla takřka zenových hloubek. Druhého června zaslal Oldes jeho primátorské výsosti tento dotaz:

Roman Onderka

Vážený pane primátore,

můžete mi sdělit důvod, proč je rozsah na internetu zveřejňovaných materiálů v souladu s platným Jednacím řádem ZMB pouze ve zkrácené verzi, tzn. hlavní strana s návrhem usnesení a důvodová zpráva, což v praxi znamená, že jakákoliv rozpočtová opatření, která jsou součástí originálních materiálů nejsou veřejně přístupná?

Jako příklad mohu uvést náhodně vybraný dokument:
http://www.brno.cz/fileadmin/user_upload/sprava_mesta/magistrat_mesta_brna/ORGO/ZMB_Z6-006/MMB2011000000385.pdf

Je mi jasné, že detaily si mohu osobně vyžádat, přesto si myslím, že oskenovat stránku navíc nedá o moc více práce jak přečíslovat ručně zbylé stránky.

Děkuji za odpověď,
David Oliva

(zvýrazněno Brněnskou Iluminací)

 
Za pouhých pět dní dorazila ze slonovinové věže následující depeše:

Vážený pane,
rozsah zveřejňovaných materiálů se děje v souladu s platným Jednacím řádem ZMB, a to ve zkrácené verzi, tzn. hlavní strana s návrhem usnesení a důvodová zpráva. Nicméně každý občan má samozřejmě další možnost vidět celý materiál s tím, že si jej může prohlédnout na Organizačním odboru MMB. 

Brněnská radnice, organizační odbor

 

Nejprve jsou hory hory. Potom hory nejsou hory. A nakonec jsou hory zase hory.

A zatímco Oldesova otázka je horou, která je horou, brněnský mandarin a jeho odpovědi jsou již horou, která nebyla horou a nyní horou je. Slovy Járy Cimrmana: Horror, horror, vysoká jsi. Jestli zrovna 111 metrů ponechám na čtenářově fantasii.

Instantní affaire s halal příchutí

upozornění: Tento článek je zjednodušení reality

Petr Kunc má rád dobré jídlo a nebojí se experimentovat. Proto, když se v okolí jeho bydliště vyskytla nová masna, neváhal a jal se její nabídku vyzkoušet. Nutno dodat, že ke své spokojenosti. A protože byl spokojen na výsost, ve svém volném čase napsal krátký článek, ve kterém pochválil onu masnu a umístil jej na internet.

Provozuje Franta Halal a syn

Toto je objektivní realita. Ta je ovšem většině skrytá a na její místo nastupuje realita mediální. A jaká je tedy realita mediální?

Machometán

V mediální realitě se odehrála naprosto jiná událost. K pochopení rozdílu mezi objektivní a mediální realitou je potřeba znát dvě podrobnosti. Petr Kunc je členem TOP09 a ona masna prodává tzv. halal maso, neboli maso připravené v souladu s tradičními muslimskými rituály. V objektivní realitě Kuncovo členství v zájmové organizaci ani způsob porážky nemění nic na tom, že chtěl pochválit dobré maso. V realitě mediální, kterou většina lidí omylem považuje za realitu objektivní, to mění vše.

Halal zabíjačka podle českých představ

Původní článek (s divokou diskusí) byl zmíněn na jakýchsi křesťanských stránkách a odsud se přes podivný sběrný server dostal na vůdčí islamofobní stránky euRABIA (s ještě mnohem divočejší diskusí).

Jednoduše

Z objektivně reálné zmínky o masně se tak stala mediálně reálná propagace krutých muslimských poprav zvířat prosazovaná stranou TOP09. Jak se ale něco takového může stát? Kdy a proč se realita mění v symboly, které zpětně mění realitu?


Odpověď na tuto otázku přijde jindy. Prozatím bude stačit konstatování, že vědomí je funkcí zjednodušení, neboli pouze zjednodušení nám umožňuje vnímat okolní svět. A právě o zjednodušení se v tomto případě jedná, či spíše o dvě zjednodušení. Jedno konkrétní řeznictví v Židenicích bylo zjednodušeno na obecné muslimstvo a jeden konkrétní zákazník byl ze stejných důvodů nahrazen stranou TOP09. 

Muslimka

Novolidovci (dále jen TOP09), ač jde o pouhou recyklaci zprofanovaných katolíků, jsou vlastně mladou stranou plnou lidí, kteří vlastně ani pořádně neví, kam vlezli. Jinak by nebylo možné, aby si členové na stranické stránky umisťovaly vlastní texty bez schválení vedení. Což nás nutně vede k otázce: Schválilo by vedení článek o halal masně?

Žárlivý bůh

Pro odpověď nemusíme chodit daleko. Stačí se podívat na erb Nejvyššího (jak je ve stranické hantýrce nazýván oficiální předseda Karel Schwarzenberg).

Schwarzenbergové se za svůj vztah k muslimům nestydí.

Onen erb natolik překypuje vřelým vztahem Schwarzenbergů k muslimům, až člověk málem přehlédne jeho egyptskou symboliku. Tento blog ale není o P'taahovi a s ním souvisejících symbolech, vraťme se proto k původnímu nevinnému článku o jedné masně v Židenicích.

почему

Co způsobilo takovou nenávistnou reakci? Proč se lidé domnívají, že za článkem stojí "talmudičtí sionističtí židi a jejich placení jejich patolízalové z TOP09" (z diskuse na eurabia.cz) ? Kromě celkem pochopitelné averze ke Katolické Straně (dále jen TOP09), je hlavní důvod prostý a smutný. Je jim obyčejný strach. Strach z neznámého a cizího, například z muslimské zabíjačky. A strach je samozřejmě jedním z největších zjednodušení.

Stejně tak je nenávist jedním velkým zjednodušením a hlavním rysem všem abrahámovských náboženství je samozřejmě nenávist a to hlavně vnitřní. Nenávist mezi křesťany, židy a muslimy, nenávist uvnitř křesťanství mezi katolíky a protestanty, nenávist uvnitř muslimství mezi Sunity a Šiíty, nebo mezi ortodoxními a reformovanými židy uvnitř judaismu. Jeden by až řekl, že to patrně bude vírou v žárlivého demiurga, nechme ale abramistům jejich iluzi Stvořitele, pokud je ovšem nebude ponoukat ke stále větší nenávisti.

Potopa světa. Jeden z mnoha důkazů Boží lásky k lidstvu.

Že je nenávist určující vlastností abrahamovského monoteismu ovšem nemůže tolerantní ateista Petr Kunc tušit, protože ho to nejspíš nezajímá. Co ho zajímá je, kde mají dobré maso. A řezníkova víra je jeho soukromá věc.

Tak to ve skutečnosti nefunguje. Symboly hrají mnohem větší a důležitější roli než fakta a tak může poměrně krátká zmínka o jedné dobré masně vyvolat naprosto neadekvátní nenávistnou reakci. Takže doufejme, že (nejen v tomto případě) zůstane pouze u nadávek v diskusích a Petr Kunc se například neocitne v seznamech Adama Benjamina Bartoše, nebo nedostane přes držku od skinhedů.


Závěrem

A to všechno jenom proto, že mu chutnalo.

Plamen

Ač to nikdo oficiálně nepřizná, soutěžní přehlídka ohňostrojů Ignis Brunensis je nástroj propopulační politiky brněnského magistrátu. Nakolik je - v době všeobecně dostupných potratů - úspěšný, si netroufnu hodnotit, na co si ovšem směle troufnu, je symbolická stránka této události, neboť akce poměrně věrně (ač nepřiznaně), kopíruje slavnosti plodnosti starých Keltů a Slovanů.

Mimochodem, víte, o čem je Vysoký jalovec?

Sedmikrásky

V roce 1953 napsal jeden z nejlepších českých básníků Josef Kainar text k písni "Hvězdy nad Brnem". Píseň zpívá mužská polovina jistého bezejmenného páru svoji milé. Zatímco ona dívka jde spát, jinoch ji sděluje svoje zjištění, že hvězdy dnes vypadají podivně, patrně z nich šlehají jakési záblesky či výboje, a připomínají tak sedmikrásky.

Zatímco dívka spí, chlapec ji oznamuje, že město je podivně zamlklé a osvícené zvláštní stříbrnou září. Ozývá se pouze zvuk připomínající odbíjení u Jakuba. Zpěvák je poděšen a touží se u dívky skrýt.

Sedmikráska a jejich sedm krás má samozřejmě svůj význam, spojený s jarem, kdy kvete. V angličtině se dochoval až dodnes, v češtině je uchován už jen v symbolické rovině.

Alegorie

 

Stejně tak ohňostroj, mohutný výstřik plamene, je v kontextu brněnské oficiální dračí symboliky skryt v haldě balastu, ač je jinak celkem jasným znázorněním ejakulace, coby zdárného završení májových mysterií. A zcela v souladu s hermetickým "co je nahoře, je dole" se uchvacující nebeská podívaná odráží i v pozemském lidském konání.

Množství na místní poměry kvalitních vysokých škol zvyšuje od podzimu do jara brněnskou populaci zhruba o sto tisíc lidí. Tedy studentů. Návštěvnost jednotlivých ohňostrojů činí 150-200 000 lidí. To je bezmála sto tisíc párů na poměrně malé ploše vlahé červnové noci, kdy hvězdy září jako sedmikrásky nad Brnem. Pokud se věnujete sexuální magii v poněkud větším měřítku, než "mrsknu pannu na oltář", gratuluji, lépe se dal využít snad jen Woodstock.

Nepalte ohňostroje, palte jointy. A lásku. Lásku, vole.

Bílý čas - Baalův čas - Bel Taine

Beltain je u nás často ztotožňován s Filipo-Jakubskou nocí, přelomem 30. dubna a 1. května, původně šlo ale o pojmenování měsíce května, času bílého světla, času, kdy se rovnodennost láme v slunovrat. Související slavnosti pak probíhaly celý měsíc. A zatímco začátek tohoto měsíce byl ještě ve znamení rozloučení se se zimou a do potoka se házela Morana coby její symbol (dnes se ze stejných důvodů háže do moře Usama),

Oheň! Oheň! Všude bude...

konec je již plně ve znamení oslav nadcházejícího léta. Beltain poměrně věrně postihuje význam českého květen; květ a světlo mají stejný kořen, související s bel - běl - bílá.

Každopádně nás Bel Taine vrací na začátek k sedmikráskám. Jejich rodové jméno - Bellis Perennis - pochází z latinského bellus, ale je spojováno i s keltským bohem jménem Belan, či Belenus. Že jde o boha slunce snad na těchto stránkách ani není potřeba připomínat.

Stejně jako Amun.Re. Zeptejte se Martina Re.Amuna.

Ale tento článek není o tom, že se Martin Roman považuje svým způsobem za slunečního boha a název firmy Amun.Re je pouze chabá přesmyčka jeho jména, to ať si řeší jiní. My se vraťme k symbolice Brněnského Plamene.

Majáles, neboli závěr

Jde tedy o završení sexuálních oslav znovunastolení vlády Slunce a definitivní příchod Leta/Léta. A ač můžeme brněnské popkultisty kritizovat kvůli negativním stránkám ohňostrojů ("sere to mě a psa"), rozhodně jim nemůže upřít (částečně zamlčovanou) kontinuitu, ale i hospodárnost, neboť ty prachy se mohly promrdat jinde. Ale vážně, každý návrat k našim předkřesťanským kořenům lze jen vítat a zde si můžeme vybrat nejméně dvě různá vysvětlení, zjednodušeně řečeno vnější a vnitřní:

Tudíž zatímco signifikantní ideou májových mysterií je reprodukční celebrace, hlavní myšlenkou květnových slavností zůstává oslava plodnosti. Prostě chce Brno vyhnat děcka do keřů, ať se vyřádí dřív, než odjedou studentky. A ohňostroje fungují na dvěstětisíc lidí, i když zrovna váš pes muže zalézat za vanu.

Studentky a vana, první odkaz. Berlín?

Co lze tedy o Ignis Brunensis říci na závěr? Ač se to nezdá, šetří Brnu spoustu peněz. Na světě patrně není ego, které by jakémukoliv primátorovi povolilo zrušit ohňostroje, neboť kdo zruší ohňostroje, ten je srab (Lastovecká si naštěstí válí šunky na Joštově). Primátoři se tak musí, volky-nevolky, smířit s platbou za prskavky, která je - svojí spoustou nul za náhodně zvoleným číslem - varuje před cenou jejich mnohem šílenějších nápadů.

"Přesun nádraží?"

"Jasně, jasně, všechno bude. Jen co zaplatíme prskavky a plešatýho draka. Kurva kurva práce...kurva!"

Mezitím v Brně

Pracuji na dalších příspěvcích, ale trvá to, já vím. Zde je jeden obrázek bez komentáře, přeberte si to sami.

Je to celkem jednoduché

Tak to chodí v Brně. A brzy už sedmikrásky a ohňostroje, jejichž je teď čas. Což vlastně souvisí s výše zveřejněnou fotografií.

Věci Okultní

Věnovat se v 21. století okultismu může někomu připadat jako anachronismus. Třeba mně. Přesto tak spousta lidí činí a troufám si tvrdit, že s rostoucí mocí a vlivem jejich chuť věnovat se této libůstce roste.

Na druhou stranu musím ale ocenit, pokud se někdo ke svým spiritistickým choutkám přizná veřejně. A ač není Michal Babák z Brna, ale z Blanska, za svoji otevřenost si jistě zmínku zaslouží.

mám čarovnou portmonku

Michal Babák je navíc i členem tajného spolku Koncepční rada, který působí skrytě uvnitř strany Věci Veřejné. Kromě čaroděje je tudíž i guru, jak se členové této okultní kamarily nazývají. Velmistrem řádu je Vít Bárta, zvaný superguru.

Vít Bárta na zasedání Koncepční rady

Navrch huj a vespod fuj, navrch blondýny, vespod dyliny. Ovšem jestli si myslíte, že VV jsou jediná strana s okultními sklony, vzpomeňte si například na datum založení ODS. Ale to si zas necháme na jindy.

Protože proto

tryzna za zbořený dům na Kamence
To nádherný město,
až jednoho mrazí,
sami si ho rozbijem,
šutr v kapse to řeší.

Jedno je jistý,
my lijeme beton,
vy lijete kačky,
tak žádný otázky.

A za řekou máme pozemky,
a na nich zlatej důl,
a tam si hrajem s vláčkama,
nechcete se přidat?

Ha, to byl ale vtip!
Ty nám dou dobře,
z radnice se smějem,
až se za břicha popadáme.

Tohleto zbořte,
tamhleto schvalte,
tohleto postavte,
hlavně něco zakažte!

Protože proč?
Protože můžeme.
Protože chceme.
Protože prostě proto.

AZ kvíz

Upozornění:  Toto je druhá verze článku, protože první verzi smazala nějaká zatracená chyba na Bloggeru. Doufám, že je alespoň z poloviny tak vtipně okouzlující a zároveň inteligentně provokativní jako verze první, navždy ztracená v cloudu.

AZ Kvíz je fenomén. Patrně jediný obecně uznávaný pořad ČT Brno, který z televize pronikl nejen do společenských her (ať už stolních nebo počítačových), ale hlavně do kolektivního podvědomí. Existuje o něm například písnička, ve které najdete znepokojující symboliku,

PSH, WTF?

které se ovšem nebudeme věnovat. Na tomto popkultním fenoménu nás nebude zajímat jeho pop-stránka (tudíž žádná pěstební dělnice nebude), té se celkem důkladně věnuje tento článek, my budeme pochopitelně rozebírat stránku okultní, takže čekejte jen celkem nudnou symboliku, odkazující ke starému Egyptu a jeho mytickým vládcům.

AZ kvíz od A do Z

AZ zahrnuje celek tak říkajíc "od A do Zet". Zvláště pak celek jako jméno Boha, kde Bůh je symbolem souhrnu všeho poznání. Stejný obrat je obvyklý i v ostatních abecedách a například v rabínské literatuře se tak můžeme setkat se rčením "plnit Zákon od alef א po tav ת". V Bibli, kde se používala řečtina, se pak setkáváme s asi nejznámější variantou, alfou A a omegou Ω.

Já jsem Alfa i Omega, praví Aleš Zbořil, ten, který jest a který byl a který přichází, Všemohoucí.

Scéna pořadu je jednoduchá. Uprostřed září pyramida, rozdělená na 28 polí, patrně v upomínku délky Osiridovy vlády nad Egyptem, jež trvala 28 let. Po jejich stranách stojí dva soutěžící jako Jachin a Boaz tohoto Šalamounova chrámu brněnské televize.


Pyramida poznání

Pyramida je vůbec oblíbené téma soutěží České televize. Krom AZ kvízu nelze nevzpomenout soutěž invenčně nazvanou Pyramida. V ní familiérní faraón moderátor Petr Horký (případně Pavel Soukup) nechával šest poddaných soutěžících stavět pyramidu. Je sice pěkné, že soutěžících bylo šest jako rabínů z Robožida a stavba pyramidy je prastarý a srozumitelný symbol duchovního růstu, osobně mně ale jistá subtilnost symboliky AZ kvízu vyhovuje více.

Eva Machourková pózuje před soutěžní tabulí

Úkolem soutěžících je propojit tři strany pyramidy, čehož mohou dosáhnout díky svému poznání. Trojúhelník pyramidy zde symbolizuje trojjedinost Boží, ta je dnes v křesťanství prezentována trojicí Otce, Syna a Ducha Svatého, původní Svatou trojici ale tvoří Otec, Matka a Dítě, v Egyptě reprezentováni Osiridem, Isis a Horem, v křesťanství pak Josefem, Marií a Ježíšem. Spojení tří stran pyramidy je pak symbolickým obsáhnutím Božího poznání pomocí propojení jeho třech aspektů.

Jedna ze strategií řešení AZ kvízu

Není těžké uhodnout, kdo je kdo. Aleš "AZ" Zbořil a Eva Machourková představují božský pár, jejich syn-učedník na cestě k zasvěcení-Ježíš-Horus je pak představován dvojicí soutěžících. Dva Ježíšové není nikterak nové téma (viz např Rudolf Steiner), jeden musí symbolicky zemřít, aby druhý mohl dosáhnout Boží Moudrosti-postoupit do dalšího kola a vyhrát oblíbenou Encyklopedii jedovatých hadů na Novojičínsku.

Tento mýtus má samozřejmě nespočet variant, v tomto kontextu například nelze nevzpomenout příběh o Sfinze. Ta kladla kolemjdoucím zvídavé otázky a který poutník správně neodpověděl, byl rozsápán. Toho se od Evy Machourkové patrně nedočkáme - jakkoliv bychom to některým soutěžícím jistě přáli - na druhé straně nehrozí, že by ji novodobí Oidipové shodili do moře.

Sfinga před Velkou pyramidou v Gíze, Egypt

Závěr

AZ kvíz, který se navenek tváří jako celkem fádní přehlídka těch největších exotů od Květáka po Jarmilu, tak v několika rovinách představuje příběh osobního duchovního růstu, svojí symbolikou odkazující až mystériím starověkého Egypta. Přejme tedy AZ kvízu, aby jeho Zep Tepi trval nejméně stejně dlouho jako původní První Čas.

Omluva

Nějaká chyba na Bloggeru mně smazala poslední dva příspěvky včetně jejich zálohy, takže je budu muset dopsat znova.

 Díky za strpení.

Kolo a Drak

Upozornění: Článek původně vyšel 14.5.2011, ale náš milý blogger.com ho nedopatřením smazal. Toto je druhá, z neúplné zálohy obnovená verze. Při dalších problémech této úžasné služby asi začnu raději tisknout letáky. Děkuji za pochopení.

Dnes máme výročí! Mělo by tomu být přesně 375 let, co kolářský mistr Jiří Birk přikulil do Brna jeden z jeho symbolů, loukoťové kolo. Kolo se tak přiřadilo k drakovi a i přes svůj zdánlivě prostý původ zůstalo brněnským symbolem až do dnešních dnů.

Každý symbol má několik rovin. Může přijmout zjednodušení, že jde o symboly Brna proto, že visí na radnici. Na radnici ovšem visí například několik lustrů, žádný z nich ale symbolem Brna není. Symboly však mají své významy, které nám mohou napovědět, proč jich bylo použito. Pojďme se na ně tedy podávat podrobněji.

Brněnský Jin a Jang

Kolo

Kolo je základní a dokonalý tvar. Kolo nebo kruh znázorňují cyklický čas, Slunce, nebe a řád (Boha). Kolo je nekonečno. Kruh je symbol bezpečí a štěstí (rodinný kruh, záchranný kruh, kruh přátel, kolo štěstěny...). Alchymická kvadratura kruhu byla cestou k dosažení dokonalosti: "Udělej z muže a ženy kruh, potom čtverec, udělej kruh a budeš mít kámen mudrců." Ať nepomíjíme východní mystiku, v sanskrtu se kolo řekne mandala.

Vynález kola umožnil změnit Saturnu prstence z nepraktického čtverce na dodnes tak důvěrně známý tvar

Drak

Drak je symbolem chaosu, ohně, tvůrčí síly. Dále se symbolice draka nemá myslím cenu věnovat, v Brně si za to nechávají platit jiní (Onderka, Plachý, Landa), nerad bych proto zde opakoval jejich osvětovou činnost zdarma.

V Bibli je drak symbolem Satana

Brněnské kolo jako gnostický mýtus

Z pověsti se dovídáme, že lednický kolář Jiří Birk (Georg Birck) se vsadil v hospodě s dvanácti spolustolovníky, že dokáže během jednoho dne vyrobit kolo a odvalit jej do Brna. Dvanáctka je v příběhu důležitá, spolustolovníků bylo dvanáct, Birkova výhra byla dvanáct tolarů, kolo má dvanáct paprsků, celý čin byl vykonán od slunka východu do slunka západu, tedy za dvanáct hodin. Birk kolo vyrobil, odvalil šest mil (cca 48km) do Brna, kde získal potvrzení od rychtáře Daniela Schramma (občas mylně uváděn jako Gabriel Grimm).

Jiří Birk před započetím prací na výrobě kola

"Birk" je v překladu "bříza". Bříza je strom jara, symbol dívky před svatbou. Ta je symbolem učně stojícího před zasvěcením-svatbou (viz např. Chymycká svatba Ch.R.). Ráno - na začátku cesty - vyrábí učeň svůj kruh - vytváří si základy moudrosti, která musí být dost pevná na to, aby vydržela cestu dlouhou šest mil. Kolo má dvanáct paprsků, dvanáctka zde symbolizuje počet kroků na alchymické cesta za kamenem mudrců, dvanáct spolustolovníků symbolizuje apoštoly u poslední večeře, Birk samotný pak Ježíše. Na konci cesty stojí hrad - pevnost (Brno mělo v té době stále hradby), učňův cíl. Učni se podaří dostat dovnitř včas, brněnský rychtář jej přijímá a vydává mu potvrzení jeho činu - učen je zasvěcen Mistrem a jeho kolo-moudrost se stává nejen součástí pevnosti, ale i jedním z jejich symbolů.

Brno v první polovině 17. století

Kolo a drak

Kolo a drak jsou tak dva doplňující se protiklady. Jin a Jang, mužský a ženský princip. Symbol je většinou znázorňován jako jeden, typicky drakem stočeným dokola, požírajícím vlastní ocas. Drak bývá pro jistotu vyveden ve dvou barvách aby bylo jasno, že jde o symbol duality. Většinou se ani nenazývá brněnské kolo a drak, ale Uroboros.

Brněnské kolo a drak Uroboros

Závěr

Lze tedy říci, že brněnská symbolika kola a draka vyjadřuje dualitu makro a mikrosvěta a je tak variací rosekruciánského mýtu transmutace a uskutečnění alchymistického Velkého Díla. Tomu odpovídá nejen použitá symbolika, ale i doba vzniku, kdy spisy Christiana Rozenkreutze se objevily dvacet let před Birkovou cestou.

Ovšem nakolik se na současné zoufalé duchovní situaci Brna podepisuje upřednostňování pouze jedné složky duálního principu bezmála čtyři sta let staré brněnské symboliky, se můžeme jen dohadovat. Vzhledem k tomu, že se ale dračí stezky našich pomazaných hlav začínají čím dál tím více pohybovat v kruhu, můžeme snad doufat v opětovné nastolení spirituální rovnováhy.

Vám se ty tři jedničky nelíbí?

Pojďme se projít minovým polem prohlášení našeho pana primátora. Nejprve dotaz:

AZ Tower

"Dobrý den,

v souvislosti se zahájením stavby AZ Tower bych se Vás rád zeptal  

1) proč jste si přál zvýšení stavby,
2) proč právě na 111 metrů a ne na jinou hodnotu a
3) jak se Vám podařilo přesvědčit soukromého investora, aby Vám vyhověl, zvlášť, když to pro něj znamenalo půlroční zdržení a finanční náklady.

Děkuji. "

 a nyní odpověď z 6.5:

"Vážený pane,
zaprvé jsem rád, že jižní centrum města ožívá další unikátní stavbou, nejvyšším mrakodrapem v ČR. Pro investora, ale ani pro město, nebylo jednoduché celou stavbu připravit a žádalo si to několik změn a řadu dalších dopracování. Těch pracovních setkáních byla celá řada a já jen mohu říci, že fandím výškovým budovám a držím palce všem členům týmu, aby stavbu řádně dokončili. V rámci těchto jednáních jsme se bavili o celé řadě věcí, mj. jak píšete, o zvýšení stavby, o pěkném čísle s třemi jedničkami. Privátní investor na to slyšel. Vám se ty tři jedničky nelíbí? Přeji krásný den."

Nebudeme se našemu vysokoškolákovi smát za "Těch pracovních setkáních byla celá řada", nebo "V rámci těchto jednáních jsme se bavili o celé řadě věcí", přejme mu ono primátorské CH navíc a pojďme se raději zabývat podstatou jeho slov.

Oficiální odpověď

Zaprvé a tím to končí

"Zaprvé jsem rád, že jižní centrum města ožívá další unikátní stavbou, nejvyšším mrakodrapem v ČR" - no dobře, to jsem pochopil už dávno.

"Pro investora, ale ani pro město, nebylo jednoduché celou stavbu připravit a žádalo si to několik změn a řadu dalších dopracování." - Já vím, na to se přesně ptám.

"Těch pracovních setkáních byla celá řada a já jen mohu říci, že fandím výškovým budovám a držím palce všem členům týmu, aby stavbu řádně dokončili." - To asi my všichni. Nikdo by si nepřál, aby na něj jednoho dne spadla 111 metrů vysoká stavba. Ale pořád jsem se nedozvěděl odpověď ani na jednu otázku.

"V rámci těchto jednáních jsme se bavili o celé řadě věcí, mj. jak píšete, o zvýšení stavby, o pěkném čísle s třemi jedničkami." - Přihořívá! Mimochodem, 111 metrů to bylo. O třech jedničkách jsem nic nepsal.

"Privátní investor na to slyšel." - Proč? Na to jsem se ptal.

"Vám se ty tři jedničky nelíbí?" - Ok, vzdávám to.


Že projekt potřebuje řadu dopracování pro mne není věru žádná novinka. Nezažil jsem projekt, který by řadu dopracování nepotřeboval. Zvlášť pak, pokud vyjadřuje primátor touhu včlenit do projektu tři jedničky. Pokud byl někdo do teď na pochybách, že primátor prosazuje při soukromé stavbě tři jedničky, teď už být nemůže.

Bylo by samozřejmě pěkné, kdyby Jižní centrum ožilo a nejvýraznější stavbou nebyl nadále poutač na BAUHAUS. Že se ovšem na Heršpické nenajde 111 metrů souvislého chodníku bych ovšem viděl jako prioritnější problém pro našeho primátora, než je výška soukromé budovy.

Vám se ty tři jedničky nelíbí? Konec.

Vám se ty tři jedničky nelíbí?

Mně jsou ty tři jedničky s prominutím u prdele. Já na výšce 111 metrů skutečně nelpím, celá stavba je mně ukradená, ať si má třeba 108,42 nebo 523 metrů. Jenom mne zajímá, proč právě primátorovi na těch třech jedničkách tolik záleží.

Už minule jsem napsal, že některým lidem připadají tři jedničky velmi důležité. Na začátek stačí použít nějaký jednoduchý numerologický trik - například sečtete rok svého narození a Váš věk, čímž Vám vyjde 111 (a když sečtete jedna a jedna, výsledek je dva - zázrak!) - a lidé, jejichž znalosti matematiky končí posledním ročníkem mateřské školy jsou pak náchylní věřit kdečemu.

Kupříkladu tomu, že 111 je energetická brána, otevírající novou životní etapu, energetická brána, kterou proudí pozitivní energie, jež má schopnost materializovat Vaše myšlenky. Možná Vám může připadat přitažené za vlasy, spojovat našeho pana primátora s obskurními názory na energetiku, to by ovšem nesměl v kapse nosit jiné bizarní energetické zařízení - obsidián. Nemám ale sílu zde vypisovat všechny vlastnosti, které obsidiánu přisuzují alternativní energetici, neboť zrovna zápasím s nekonečným zoufalstvím nad tím, čemu jsou lidé schopni věřit.

Ale budiž. Pan primátor se obsidiánem nikterak netají a o jeho magických vlastnostech mluvil i v televizi. Při stavbě AZ Tower pak prosazoval výšku 111 metrů, což je hodnota, které se opět přisuzují jisté magické vlastnosti. Na přímý dotaz, proč tomu tak bylo, jsme se dozvěděli pouze to, že tři jedničky jsou pěkné číslo. Samo o sobě to samozřejmě neznamená, že se pan primátor při svém rozhodování řídí magickými vlastnosti kamení a číslic - i když to tak navenek může působit - jisté pochybnosti to přece jen vzbuzuje. Nezbývá ale asi než čekat a dál sledovat okultní tendence Romana Onderky.

Takže to byly tři jedničky. A nebo je to jinak?

Brno se ubránilo švédské armádě. Proboha, proč?

P.S.:

Podle nejnovějších zpráv se náš pan primátor rozhodl opět nesmazatelně zapsat do análů Brna a to na poli kulturním. Známý brněnský bard Zdenek Plachý (Zlatý Drak, Petr Velek) sepíše na jeho objednávku kumštovní štyk o tej velkej vojně a kterak se brněnská čeládka Švédovi ubránila. To bude teprv prča.

Dračí síla prýští

20. dubna začala slavnostním poklepáním základního kamene stavba nejvyššího mrakodrapu v zemi, brněnského AZ Tower. Budova sahá do výšky 109,5m, i s vysílačem celkem 111 metrů. Co dělá tato informace na Brněnské iluminaci? Pojďme se na ni podívat podrobněji.

Monolit a Roman Onderka

Výška

V novinách se dočteme zajímavou informaci ohledně výšky budovy. Jak říká jednatel investora, Jiří Maršálek: "Původně jsme chtěli začít stavět již v polovině roku 2008, když ale pan primátor uviděl plány, říkal, že by se mu líbilo, kdyby měla stavba sto jedenáct metrů. Mrakodrap jsme tedy zvýšili, ale šlo to jen na sto devět a půl metru. Tyto změny nás stály půl roku času."

Mladá Fronta, která tuto informaci otiskla, se dále ptá: "Proč nemohl projekt vyhovět přání Romana Onderky?" Kvůli letovým zónám, to je poměrně jednoduché. Mnohem důležitější otázka je ta, kterou Mladá Fronta vůbec nepoložila (jak je u Mladé Fronty zvykem): "Proč projekt musel vyhovět přání Romana Onderky?"

Nedívejme se na to, stejně jako Mladá Fronta, očima primátora, ale zkusme pohled otočit. Soukromá firma staví pro soukromého investora na soukromém pozemku budovu. Když se brněnský primátor seznámí s plány (patrně v rámci povolování stavby), projeví přání, zda by budova nemohla mít 111 metrů. A ačkoliv Brno není investorem, projekce se podvolí a půl roku projekt předělává (což jistě není zadarmo), aby vyhověla primátorovu přání.

Není to zvláštní?

Další zvláštní věc je lpění na výšce 111 metrů. Když nebylo možno primátorovi vyhovět kvůli leteckým hladinám, bylo ji dosaženo alespoň pomocí dvou a půl metrového vysílače. Obvyklé vysvětlení je, že Onderka chtěl výškou překonat pražskou City Tower. Na to by ale stačilo i 110 metrů, proč musel stavař vyhovět Onderkovu přání, že má mít budova přesně 111 metrů?

"Я" neboli "JA". Poslední znak cyrilice.

111

111 má zjevně vysokou synchronicitu, Internet je plnů bláznů, kteří vidí 111 všude. Patří snad Roman Onderka mezi ně? Pythagorejská 111 je symbolem pyramidy (stejně jako AZ, ale o tom zas někdy jindy), v kabale je 111 symbolem slunce, v křesťanství je 111 symbolem Trojjedinosti Boha a Svaté trojice. Budova má zvláštní tvar, jde vlastně o tři budovy spojené v jednu. Tři v jedné - trojjediná, chápete? No hluboký je to jako Prýgl, tahle brněnská mystika.

Kromě Svaté Trojice je 111 i symbolem Apokalypsy, 111 x 6 je 666, neboli číslo bestie z Apokalypsy. A kolik lidí poklepávalo základní kámen?

(Šest týpků s kladívkem. Ten světlý tam zjevně nepatří, je to zástupce hejtmana kraje Vysočina (?). Za Jihomoravský kraj se nezúčastnil nikdo.

Slavnostní zahájení se odehrálo 20. dubna. Bylo by asi laciné hledat nějakou spojitost mezi výročím narození Adolfa Hitlera a Onderkovým přátelstvím k Danielu Landovi, přesto jsem to právě udělal. Ale když stavař vyhověl primátorovi ohledně výšky budovy, nemohl mu vyhovět i ohledně data slavnostního poklepání základního kamene?

Záleží na tom?

Ano i ne. 111 je symbol. 20 duben je symbol. Záleží pouze na lidech, jaký obsah symbolům dají. Pro většinu amerických středoškoláků není 20. duben symbolem Adolfa Hitlera, ale symbolem marihuany a většina z nich ani netuší, kdy měl Hitler narozeniny. Symbol čeho je 20. duben pro Romana Onderku? Kdyby nešlo přímo o něj, můžeme všechno považovat za pouhou shodu okolností, ale konkrétně u našeho primátora je potřeba být na pozoru. Onderkova role při propagaci popmystika Landy je nezpochybnitelná, jeho Zlatý drak by bez Romana asi nevzletěl. Primátor se navíc nijak netají tím, že "čerpá sílu" z obsidánu, který nosí u sebe, má v kanceláři a kdo ví, kde ještě.

Souběžně s oficiálními dějinami Brna probíhají dějiny druhé, neoficiální. Bez jejich znalosti ovšem těžko vysvětlíme dějiny oficiální. Například kdyby nebyl Friedrich Wannieck ariosofický okultista, Německý dům v Brně by patrně nikdy nevznikl. Myslím, že je tedy legitimní se ptát, proč a z jakého důvodu primátor ovlivňuje soukromé stavby ve městě.

Friedrich Wannieck aus Eburodunum

Ačkoliv Vaňkovku zná asi většina Brňáků a někdo by si snad i vzpomněl na jejího zakladatele Friedricha Wanniecka, na jeho okultní sklony si asi dnes vzpomene málokdo, což by byla jistě škoda.

Pipara

Pipara byla krásná Germánka, armanistická kněžka. Moudře vládla Praněmcům v Eburodunum, na soutoku Schwarzachu a Zwittawy. Ale přišel nepřítel, noha Římanova Dunaj překročila a Piparu zajala.

Nebyla by to však lstivá Germánka, aby Římany nepřechytračila a až na mocnou vládkyni se nevypracovala.

Což je zhruba děj dvojdílné ságy "Pipara - Germánka v císařském purpuru". Autorem tohoto veledíla je Guido List (česky "Lstivý Kvído"), nestor vídeňského antisemitismu. Základem tohoto a dalších románů byla jeho zvláštní verze staroněmeckého náboženství, krom toho se věnoval studiu magického významu "germánských" run.

Dalším Listovým dílem byl například "Král Vannius", pojednávající o vládci kvádské říše na jihozápadním Slovensku. Eburodunum je zase staré latinské jméno Brna. Proč si List pro děj svých románů volil místa na Moravě a v jejím okolí? Přinejmenším z části to mohlo být z vděčnosti ke svému vydavateli, jimž nebyl nikdo jiný, než Friedrich Wannieck (Vannius? Vaněk?).

Verein "Deutsches Haus"

Verein "Deutsches Haus" vzniká v prosinci 1884. Oficiálně je jeho posláním vybudování "Německého domu" v Brně, jenž vzniká v roce 1891. Spolek ovšem pokračuje dále, až do roku 1943, kdy splývá s NDSAP. A proč vlastně "spolek Německého domu" funguje dávno po jeho vybudování? Například proto, aby vydával Pangermánské zvěsti Guido von (ehm) Lista.

Vlastně se dá říct, že vydávání Listových spisů bylo původním posláním spolku. Když List přednášel v Brně místním Němcům (Němcům jako Wannieck, Hruby, Klepetař, Tomaschek, poslanci von Chlumecky a Beranek atd…), jeho pojetí árijo-germánských kmenů spravovaných kastou moudrých kněží je doslova uchvátilo. Viděli v něm proroka, zvěstujícího nový vzestup zašlé slávy árijo-germánské rasy.

Spolek tedy vzniká na základě Listových okultních spisů jako jisté vymezení se proti brněnským Moravanům a Čechům, kteří si v té době postavili Besední dům, což bylo vnímáno jako bezprostřední ohrožení germánské rasy. Nebyli to jen Slované, kdo tehdy Němce ohrožoval, ale samozřejmě i Židé, kterým byl spolek zapovězen. Nebylo se co divit, neboť krom spisů pangermánských vydával Wannieck i spisy antisemitské.

Národnostní ohrožení Němců muselo v té době být patrně hrozivé, brněnský německy psaný deník Tagesbote ke stavbě domu uvádí: "Bylo období, kdy Němci v Rakousku pociťovali potřebu usmířit se, protože boje s jinojazyčným obyvatelstvem ohrožovaly jejich říši. Jenže byli to Němci, kteří tím utrpěli jako národ největší ztráty a museli ustupovat ze svého postavení. Nakonec události uplynulého desetiletí následovala potřeba sjednotit se, aby mohli svému protivníkovi klást vůbec nějaký odpor. A pak se zrodila myšlenka brněnských Němců na vybudování pevného hradu, která byla přijata s nadšením a její uskutečňování by je naplnilo novým životem."

Ale konec žertování na úkor národoveckých argumentů, slovo "národ", zvlášť ve smyslu jazykovém, postrádá jakýkoliv smysl. Němčina byla dlouhou dobu na Moravě úředním jazykem a pro vyšší vrstvy bylo výhodnější vychovávat svoje děti jako Němce. Po několika generacích se tak z jazykově původně slovanské populace stali "Germáni".

V té době mělo ale slovo "národ" mnohem větší význam a brněnští Němci si svoji národní příslušnost chtěli touto stavbou stvrdit. Jak o Německém domu řekl sám Wannieck: "Posvátný dům by měl být otevřený od časného rána do pozdního večera pro všechny, kdo by tam zavítali pro obohacení své mysli o názory našich myslitelů. (…) Pro celý národ, bez rozdílu třídy nebo postavení, rasy či pohlaví měl by být tento prostor otevřený! Každý, kdo přijde, měl by právě tady najít slavná díla a výňatky z nich."

Z této elegie na "hrad brněnského němectva" mne nejvíc zaujala část "Pro celý národ, bez rozdílu (…) rasy (…) měl by být tento prostor otevřený." Byl snad Wannieck přesvědčen, že Německý národ je nad všechny rasy? Že Němec nemusí nutně být Árijec, ale klidně i třeba Černoch, nebo dokonce Slovan? Se jménem, které zní podezřele stejně jako "Vaněk" se tomu nelze divit.

Vaněk a jeho přítel List

Friedrich Wannieck byl synem koželuha, který bydlel na Trnité 21. Zde vybudoval první továrnu na difuzéry na světě. Později přešel z difúze na fúzi a to konkrétně s První brněnskou strojírnou. Finančně byl proto zajištěn (např. Německému domu daroval druhé největší varhany na Moravě) a mohl se tak věnovat svým zálibám, především duchovnímu růstu moravských Němců. Jak již bylo zmíněno, činil tak prostřednictvím verein Deutsches Haus a vydáváním spisů Guido Lista.

S Listem udržuje Wannieck čilou korespondenci, povzbuzuje jej v jeho runovém bádání a stojí tak u zrodu Listova veledíla "Das Geheimnis der Runen", studie o armanickém futharku, z něhož čerpají okultisté a nacisté dodnes. Ačkoliv Listovy runy mohou připomínat skandinávské runy, jeho dílo není vůbec žádná studie o historickém písmu, runy mu byly zjeveny! Stát se tak mělo, když byl po operaci postižen na necelý rok slepotou. Listovi se otevřelo jeho vnitřní oko a bylo mu předáno tajemství run. Tož tak.

List Wanniecka prostě musel fascinovat. V roce 1905 se proto společně se svým synem Friedrichem Oskarem a další padesátkou signatářů rozhodl založit "Guido von List Gesellschaft". Mezi dalšími zakladateli byli např. vídeňský starosta Karl Lueger, esoterik Max Seiling, okultista a theosof Hugo Göring, či metafyzik a mistr berlínské okultní lóže Paul Zillman. Postupně se přidávali další významní politici a okultisté, jako například již zmíněný poslanec Beranek, či theofysik, věštec a geomant Franz Hartmann.

Jako v každé správné podobné organisaci, i zde existovala vnitřní tajná organisace pro vybrané členy. Konkrétně šlo o "Hoher Armanen Orden", Vysoký armanistický řád. Tento řád se tak řadil mezi nejvýznamnější ariosofické esoterické spolky, jako byla například společnost Thule, nebo Ordo Novi Templi.

V té době už ale Wannieck bydlí v Mnichově, kam odešel v roce 1903. Z Mnichova odchází do severní Itálie, kde v roce 1919 umírá. Ve stejném roce umírá i jeho guru Guido List. Jejich odkaz ariosofického pangermanismu však v Brně žije díky verein Deutsches Haus dál až do doby, kdy se brněnští Němci konečně dočkají splnění svého snu, splynutí s germánskou Říší.

Kříž na nebi I

Dnes se nad Brnem vznáší kříž.  Pro mnohé jistě skvělá atrakce, ovšem s poněkud temným významem. Nechci teď rozebírat všechny aspekty této události, když zatím nevím, jak dopadla, takže zmíním pouze některá důležitá fakta.

Přesně před 92 lety vzniklo velké Brno.

Přesně před 68 lety objevil Albert Hoffmann účinky LSD.

A přesně před rokem zemřel jezuita Tomáš Josef kardinál Špidlík.



Kříž na nebi je známý symbol. Je zmiňován v Apokalypse, kde znamená příchod Krista a posledního soudu. V roce 1965 měla mít Conchita Gonzáles Keena vidění, ve kterém ji měl Ježíš Kristus sdělit mimo jiné následující: "Můj kříž, zářící kříž, který nebe osvítá, bude všem obyvatelům Země znamením. Pro některé bude znamením trestu, pro mnohé znamením světla a pro ostatním znamením brzké blaženosti. Je to znamením, že poslední události jsou již přede dveřmi. Tento kříž připomene světu moje strašná muka, neboť, jak jsem již řekl častokrát, nebudu trestati, aniž bych předem varoval."

Což by pro dnešek stačilo. Ke vznášejícímu kříži se ještě vrátíme a rozebereme jej podrobněji, zatím pěknou sobotu.

Brněnská iluminace

V roce 1757 se Jakob Frank prohlásil Mesiášem, tři roky na to byl odsouzen a ve vězení v Čenstochové zůstal až do roku 1772, kdy věznici dobyl generál Bibikov a Franka propustil. Poté se přesunul do Brna, kde pokračoval ve své náboženské misii. Svoji dceru Evu prohlásil reinkarnací Panny Marie, žil obklopen vlastní armádou čítající 600 mužů, měl svých dvanáct apoštolů, ale i dvanáct apoštolek či spíše konkubín.

V roce 1988 se Daniel Landa prohlásil skinheadem, nebyl odsouzen, ale založil kapelu Orlík. Později se od skinheadství distancoval a krom muziky se začal věnovat šíření své verze Dobra. O konkubinátu není známo nic, ví se pouze o německé manželce.

Z Brna jezdil Jakob Frank se svým dvorem často do Vídně navštěvovat Marii Terezii, která v něm viděla možnost obrácení Židů na křesťanství; její syn Josef II pak vyhledával spíše společnost jeho dcery, zda ji chtěl obrátit není známo, ale dá se předpokládat že spíše na záda. Ve Vídni měl Frank možnost seznámit se s dalším důležitým zjevem brněnského okultního života přelomu osmnáctého a devatenáctého století, Františkem Josefem hrabětem Libštejnským z Kolovrat.

Hrabě Kolovrat byl v té době nejvyšším purkrabím, tedy rakouským místodržícím v Čechách a na Moravě. Šlo o osvíceného politika, který se, jako spousta inteligence tehdejší doby, angažoval ve svobodném zednářství. Od roku 1779 byl členem pražské lóže "Zu den drei gekrönten Säulen", v roce 1782 se účastní zednářského kongresu ve Wilhelmsbadu, kde se setkává s Ilumináty a později se stává jejich členem. Po návratu do Brna spoluzakládá v roce 1783 zednářskou lóži "Zu den Wahern Vereinigten Freunden", která se stává hlavní základnou Iluminátů v zemích České koruny a spravuje Iluminátské organizace v Praze a Opavě.

Jak často jezdí do Vídně Roman Onderka není známo, není ostatně rakouským místodržícím, ale od roku 2006 primátorem města Brna. Onderku ovšem na rozdíl od hraběte Kolovrata nelze nazývat hybatelem okultního hnutí, tím je v tomto případě spíš šéf činohry Národního divadla Zdenek Plachý. Ten společně s Martinem Dohnalem uvádí v roce 2008 v Brně hru Daniela Landy "Tajemství Zlatého Draka", které předchází založení "Legie Zlatého Draka".

Není to první okultní spolek, který Landa založil. V roce 2004 přišel s "Ordo Lumen Templi", který vybudoval dětské hřiště. Pro Legii ale měl již smělejší plány, chystal se vybudovat sérii Dračích chrámů, první měl stát v Moravském krasu, zde ale draci prohráli v souboji s čolky. Kromě budování chrámů by se Legie měla věnovat tělocviku a tajemství. S jakým úspěchem se ji to daří je patrně ono skryté tajemství.

Vraťme se k Iluminátům. Jejich cíle jsou poměrně jasně popsány v knihách Adama Weisshaupta, jde o zničení náboženství, rozvrácení stávajících režimů a nastolení vlády rozumu. V době absolutistických monarchií a obrovského politického vlivu církve naprosto legitimní požadavky. Nelze se ovšem divit, že v roce 1784 bavorský kurfiřt Karel Theodor zakázal nejen Ilumináty, ale pro jistotu rovnou všechny tajné společnosti.

Aktivita okultních spolků začala znervózňovat i císaře Josefa II., v roce 1785 vydává patent, jež omezuje počet zednářských lóží a Ilumináty pro jistotu zakazuje úplně. Přesto ze dvou brněnských lóží zůstává právě ta Iluminátská a postupně se nadále rozrůstá, zvláště pod vlivem Francouzské revoluce. V Brně v té době žádná revoluce neprobíhá, Ilumináti se krom skrývání věnují hlavně vydávání tiskovin a podpoře školství.

Nebyl to ovšem pouze humanismus a racionalismus, kterému se v té době brněnští okultisté věnovali, zednářská lóže "Zur aufegehenden Sonne im Orient" hraběte Salma byla jakousi moravskou centrálou rosekruciánství a kladla tak větší důraz na mystiku a esoteriku. Novodobé "dračí" pokusy by tak snad šlo s jistou nadsázkou označit za syntézu Iluminátů s Rosenkruciány, kdyby ovšem za "draky" byl vidět nějaký výsledek. Možná ale budují skrytě.

V roce 1786 dochází vídeňskému dvoru trpělivost i s Jakobem Frankem a musí opustit Rakousko. Svého životního stylu židovského Mesiáše se ovšem nevzdává, odjíždí do Offenbachu poblíž Frankfurtu, kde získává titul barona. Je podporován dílem poutníky z Polska a Moravy, dílem Frankfurtskými rodinami, mimo jiné Mayerem Amschelem Rothschildem a umírá v bohatství a slávě roku 1791.

Landa se svých schopností charismatického vůdce po orlíkovské epizodě spíše zalekl. Od své rasistické minulosti se distancoval, ač je mu - na rozdíl od Davida Matáska - neustále připomínána. Věnoval se hudbě, ale poslední dobou jako by mu možnost působit na masy začínala chybět. Zakládá spolky, plánuje chrámy, ale ve výsledku je pro něj vše spíše další koníček. "Holky a mašiny" se rozrostlo na "Holky, mašiny a Hermes Trismegistos".